侗族喜歡依山傍水落寨。寨前有溪流，寨邊有古樹，寨后有青山。侗族人民用雙手開發(fā)了這片秀麗的山區(qū)；用汗水澆灌了這片富饒的寶地；用智慧創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。侗族大歌就是在這塊沃土里逐漸形成的。傳說很久很久以前，一群侗族的姑
隨著侗歌在國內外頻頻亮相，貴州省內外有關專家學者對其給予了更多的關注。1984年榕江縣，在縣里的中小學開展了"侗歌進課堂"實驗,其影響力擴展到黎平、從江、錦屏，并輻射到湖南、廣西等侗族地區(qū)。"侗歌進課堂"前前后后經歷了1
侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨高”的音樂，必須由三人以上來進行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色，是
漢字有書傳書本，侗家無字傳歌聲，祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫”。這首侗家的歌謠很清楚地指明了侗族文化的精髓在侗歌。侗族是一個沒有文字的民族。從古至今，他們敘事、傳史、抒情等都是通過口傳心授。也正因為如此，侗族文化盡管經
“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心，”這是侗家人常說的一句話，也就是說，他們把侗族大歌“歌”看成是與“飯”同樣重要的事。侗家人把歌當作精神食糧，用它來陶冶心靈和情操。侗族人民視歌為寶，認為歌就是知識，就是文化，誰掌握的歌多，誰就是有知識的
大 歌——侗語稱“嘎老”（Gal Laox），“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。侗族大歌以“眾低獨高”，復調式多聲部合唱為主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌班（隊）才能演唱，參加演唱的人越多，效果越好。幾乎每
是中國侗族地區(qū)由侗族大歌民間歌隊演唱的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂。侗族大歌主要流行于侗語南部方言第二土語區(qū)，其中心區(qū)域在黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部。含今黎平縣巖洞、口江、雙江、永從、肇興、水
濟南舜耕國際會展中心隆重舉行。三江縣侗族刺繡、侗族織錦2個自治區(qū)級非物質文化遺產項目參加博覽會，并獲得了“優(yōu)秀組織獎”，三江縣的石侗娟、石漢群獲得了“傳承人展示獎”。侗族刺繡以其獨特的制作工藝、富有民族特色的圖案、豐富深
鼓樓、風雨橋是侗家建筑的典型代表。侗族擅長石木建筑，鼓樓、風雨橋是其建筑藝術的結晶。鼓樓為木質結構，以榫頭穿合，不用鐵釘。有三、五層以至十五層，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飛閣重檐，形如寶塔，巍峨壯觀，是族姓或村寨
侗族的文化藝術豐富多彩、有“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”之美譽。侗族蠟染畫圖冊(11張)侗族詩歌的韻律嚴謹，題材廣泛，情調健康明朗，比喻生動活潑。其中抒情詩歌優(yōu)美細膩，真摯熱情。；敘事詩歌委婉曲折，含意深長，是侗族民間文學的一項
