數(shù) 學
《四元玉鑒》 宋末著名的數(shù)學家朱世杰著。他把“天元術(shù)”（即一元代數(shù)學）發(fā)展為“四元術(shù)”（即多元代數(shù)學），把“差分法”闡發(fā)無遺。但是由于戰(zhàn)亂，該書湮沒無聞。直到清道光二年，歙縣數(shù)學家羅士琳重獲此書，憑借高深的數(shù)學修養(yǎng)和堅忍不拔的刻苦精神，歷經(jīng)十二寒暑，于1835年完成《四元玉鑒細草》。全書把原書3卷擴充為24卷，其篇幅比原書多好幾倍。正是由于羅士琳的工作，才使得我國數(shù)學史上的輝煌創(chuàng)造“四元術(shù)”絕而復(fù)蘇。
《算法統(tǒng)宗》 明代屯溪著名數(shù)學家程大位著。全名《新編直指算法統(tǒng)宗》，是一部注重實用的通俗數(shù)學教科書。內(nèi)容包括當時能收集到的各種實用數(shù)學問題和數(shù)學方法，依《九章算術(shù)》的次序，分為九章，分別敘述整數(shù)、分數(shù)的加、減、乘、除、乘方、開方等數(shù)學基本知識。按方田、粟米、差方、少廣、商功、均輸、盈、方程、勾股等九項，敘述各種數(shù)學問題及解法。這部書的精華部分，是全面介紹了珠算以及珠算的各種方法和歸除口訣，并用圖形加以詳細說明，從而大大推廣了算盤在社會生活中的應(yīng)用，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。
《衡齋算學》 清代歙縣數(shù)學家汪萊著。共7卷，對割圓術(shù)、級數(shù)、方程式論等問題都有很多獨到的見解，對方程式根的研究，尤多創(chuàng)見。
“算經(jīng)十書復(fù)原” “算經(jīng)十書”包括《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《海島算經(jīng)、》《孫子算經(jīng)》、《五曹算經(jīng)》、《夏侯陽算經(jīng)》、《張邱建算經(jīng)》、《五經(jīng)算術(shù)》、《輯古算經(jīng)》、《算術(shù)記遺》，是我國古代數(shù)學的精華，集中反映了中國古代數(shù)學的成就，代表了當時世界上的最高水平。明代以后，“算經(jīng)十書”先后湮沒失傳，十八世紀著名思想家戴震，力挽狂瀾。繼承和發(fā)掘中國數(shù)學傳統(tǒng)，對“算經(jīng)十書”進行校勘和審核，使之基本呈現(xiàn)全貌，為祖國數(shù)學的發(fā)揚光大作出特殊的貢獻。
《不動點類理論》 旌德人江澤涵著。江澤涵為我國拓撲學研究創(chuàng)始人，從50年代后期開始，他與他所領(lǐng)導的小組一起，打破不動點類理論停滯多年的僵局，開創(chuàng)了新的途徑，取得系統(tǒng)的研究成果，對拓撲學理論的革新貢獻較大。該書正是這一研究成果的總結(jié)。
物 理 學
白光色散現(xiàn)象研究 關(guān)于白光色散現(xiàn)象，我國早在南北朝時期就有人注意到了，但最早對這一現(xiàn)象作出精辟解釋的則為南宋時期休寧人程大昌。他在《演繁露》卷9明確指出五色光彩來源于日光，接觸到色散現(xiàn)象的本質(zhì)，對于虹的色散本質(zhì)認識也有巨大的推動作用。
《鏡鏡冷癡》 清代著名試驗物理學家鄭光復(fù)著。全書共分5卷，對物體的顏色，光的直線傳播、反射、折射，反射鏡和透鏡的成像，光學儀器的制造都做了全面詳細的闡述。書中還介紹了幻燈機的原理、裝置和調(diào)制方法，介紹了用望遠鏡進行天文觀測的幾種方法，大大豐富了我國古代科學技術(shù)寶庫。
生 物 學
《鵪鶉譜》 清代休寧人陳石麟著。書中分“原始”、“相法”、“飼養(yǎng)各法”三部分，對61個品種進行描述，是一部對鵪鶉形態(tài)、習性、飼養(yǎng)方法、敘述極為周詳?shù)膶ＷV，對陷進飼養(yǎng)業(yè)仍有參考價值。
《農(nóng)書》 元代旌德縣尹王禎所著。共分《農(nóng)桑通訣》、《農(nóng)器圖譜》、《百谷譜》三部分，該書圖文并茂，系統(tǒng)總結(jié)了我國南北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，在農(nóng)業(yè)科學技術(shù)史上占有重要地位。
《廣群芳譜》 清代汪灝等受康熙帝命，以明代王象晉著《群芳譜》為基礎(chǔ)，進行增刪修補，使全書更嚴謹，內(nèi)容更豐富。全書共100卷，于1708年改編完成。
《箋卉》 清代吳菘著黃山花卉專著。共記黃山花卉35種，逐一描述其性狀、花期、產(chǎn)地等，文字簡明，引人入勝。使記述黃山花卉的第一部著作，具有較高的史料價值。