今天引領學生們賞析散文《長江三峽》（節選自劉白羽的《長江三日》），忽然想起自己心目中的三峽，10年前我曾寫過一篇《永遠的三峽》，發表在《語文報》上。今翻撿出來重新祭奠一下我心中永遠的三峽。
6月1日，三峽開始蓄水，一個人文的三峽將驚現于世人面前，一代偉人“高峽出平湖”的愿望將變成現實。但在我心底繾綣的卻是那雄奇險峻、惡浪險灘、充滿了艱險與抗爭的自然的三峽。
1999年4月，全國中語會課堂教學研究中心第15屆年會在湖北宜昌召開。會議結束后，組委會組織部分教師游歷即將逝去的三峽，是為豐富廣大語文教師的自然閱歷？還是為借廣大教師之口，將自然的三峽、鬼斧神工的三峽傳之于后世子孫？亦或兼而有之？我不知道，但對于與三峽神交已久的我，更多的是懷著崇敬的心情祭奠！
船進西陵峽，江水拍擊，轟然作響；兩岸，重巒疊嶂，夾岸相擁。其時，三峽剛實現了截流，我們先去參觀了三峽大壩。看著忙碌的工人，聽著機器的轟響，我的心情是復雜的：一方面驚嘆于人類智慧和力量的偉大，一方面又為千萬年不羈的巨龍被鎖而惋惜。
船從導流明渠駛過，導游小姐指著左前方的一片建筑說：“各位老師請注意，左前方就是秭歸縣城，屈原故里。”也許導游小姐知道面對的是來自全國各地的優秀語文教師，也就沒有多做解說，但在我腦海里卻驀地出現了一位老人，他頭束發髻，腰挎寶劍，衣袂飄舉，低頭低吟徐行，滿臉的憂國憂民。我知道這是歷史課本中兩千多年前屈大夫的形象。“至于江濱，披發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，這是《史記》中描寫的忠君愛國卻遭流放，在國都被秦攻陷后怒沉汨羅江殉國的屈大夫落魄的形象。可惜我無法前去拜祭這位愛國愛民的浪漫詩宗。
秭歸另一位聞名于世的人物是古代四大美女之一的王昭君。昭君出塞的故事我們耳熟能詳，但在兩千多年前一位弱女子，為了國家的和平與美好，毅然自愿孤身漠外和親，需要多大的勇氣，又讓多少男兒汗顏！
我沉浸在歷史的氛圍里，對導游小姐報出的諸如牛肝馬肺峽、兵書寶劍峽等勝景，并沒有太多的留意。忽然，兩岸刀削斧劈的懸崖把江面逼得仄仄的，頭頂一線天空，遠岸秀峰相連。原來，船過西陵峽到了巫峽，兩岸就是聞名于世的巫山十二峰。但最著名的還是那座神女峰。果然，遠處山頭上有一位若嬌立企盼的少女，默視著遠方，似在等待遠航的歸人，又像為江上的行人祈福。我默望著神女，腦海卻冒出當代女詩人舒婷的一首詩：
在向你揮舞的各色花帕中
是誰的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛
當人們四散而去，誰還站在船尾衣群漫飛，如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲
美麗的夢流下美麗的憂傷人間天上，代代相傳但是，心真能變成石頭嗎
沿著江岸金光菊和女貞子的洪流正煽動新的背叛
與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚
舒婷以一位現代女性的細膩情感詮釋著這一古老神話。老師們指點著、注目著、贊嘆著，但更奇的是：剛才還晴空萬里，忽然飄來一片烏云，一會兒竟淅淅瀝瀝下起雨來，就在人們紛亂避雨的當兒，船過山頭竟是風停、雨住、云散、日出。面對巫山云雨自然造化，老師們嘖嘖嘆奇，一時竟失了講臺上的滔滔話語。
夜宿巫山縣城，賓館就在江邊，推窗可見江水奔騰，側耳可聽江水轟鳴。我與在宜賓才見到的老鄉張廣乾老師相約夜游巫山縣城。沿著石條鋪就的街道走一走吧，街道仄仄的，濕濕的，兩旁高高低低的店鋪呈現出一幅幅蒼老的神色。巫山作為縣城已有2200多年的歷史，走在這么古老的歷史里，我和張老師感到了語言的多余，只腳步輕輕地走過，連嘆息也是輕輕的。最后拐進了一爿酒肆，要了盤茴香豆兩瓶啤酒，默默啜飲。回到賓館，枕著濤聲，一夜酣眠。
第二天早餐后，換乘小機帆船游覽小三峽。小三峽是長江三峽上最大的一條支流——大寧河，由龍門峽、巴霧峽、滴翠峽組成。進入小三峽，河道一下子瘦小了許多，但水流甚急，白浪翻滾，兩岸石壁陡峭。船工身著紅色救生衣，嫻熟地操縱著小船迂回溯行，多年的航行，對水道已熟悉的如自己掌上的紋路，因而在水流舒緩處，還能與相迎的船工逗笑、打趣。這時，導游小姐卻給我們留下了兩個迷。一是古棧道之謎——在大寧河西岸絕壁上均勻地排列著六千多個石方孔，孔距水面約20米，空間距越1米，孔深約50厘米、方約20厘米。這是古代用兵之道還是古送水之道？二是懸棺之謎——在大寧河東側一處高聳的絕壁上有處洞穴，里面竟有具棺木，那么古人是如何放入的又有何用意呢？
老師們紛紛驚嘆著、猜測著，我卻激動地大喊一聲：“快看，猴子！”老師們隨我手指的方向看去，在西岸一座山頭上，群猴排成單行正不慌不忙地走著，大小猴相間，有的還不時低頭看看遠在山下的游人。我雖多次見過猴子，但不是在動物園里就是在走街串巷的藝人手中，大自然中的猴子只在電視節目中見過，能在這深山老澗中見到這自由自在的在叢林中悠然走過的群猴，卻還是第一次，令我激動不已。船行至小三峽的盡頭停下（其實不是盡頭，再向前還有一脈水流，被稱作小小三峽），老師們下了船在河灘上盡情玩耍：觀游魚，撿彩石，買工藝品，各尋各的樂趣。
從小三峽出來，我們直奔白帝城。白帝城在白帝山上，遠望綠樹掩映，亭臺樓閣隱現，紅墻碧瓦蜿蜒，飛檐畫棟，如仙山瓊閣一般。白帝城始建于西漢末更始三年（公元25年），當時，公孫述據蜀，見一水井中白霧升騰，宛若白龍，以為是祥瑞之兆，隨稱白帝。但白帝城為大家所熟知卻不是因公孫述，而是《三國演義》中劉備白帝托孤的故事，現在白帝廟里供奉的也是劉、關、張和諸葛亮等蜀漢君臣。三峽蓄水后，白帝山將成為一座方圓不過半平方公里的孤島。從白帝城向左下望，是瞿塘峽峽口——夔門，兩岸刀砍斧削的峻峭山峰像一道閘門，一下把一路浩蕩的江水逼成百米寬的一條細帶，江水惱怒地掙扎著、咆哮著、擁擠著瘋狂地前擁，扣人心弦動人心魄。向右下望，不遠處是奉節城。奉節是詩的城市，千百年來蘊蓄著詩的氛圍。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這是唐代大詩人李白被流放夜郎途徑白帝城遇赦時欣然留下的華章；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”呼應的唐代另一位大詩人杜甫在三峽蒼涼的吟唱。

三峽旅游攻略http://www.cncn.com/xianlu/769362544134
為奉節、為三峽我不想過多吟誦古人的詩句，只列出一串名字就夠了：從屈原、宋玉，到李白、杜甫、白居易、陳子昂、王維、孟郊、劉禹錫，再到蘇軾、陸游……這些多才多難的文人帶著不同的心境和才情紛紛從三峽走過，因而自然造化的三峽又是詩情的三峽、文化的三峽。
但這一切都將因三峽的建壩蓄水而成為永遠的過去，自然的三峽留在了歷史里，詩文的三峽留在文人的文字里，美麗的三峽留在了我的夢境里！
后記：三峽大壩建城發電后，我再也沒有去過，不知道今天的三峽是一幅什么景象。但我卻深愛著原來自然天成的三峽，所以，行文之初我就命名為“永遠的三峽”。