每個人都是夢想家,夢想著有時身處幽暗的森林,淙淙流水不絕于耳,一轉身又是茫茫的草原,風吹草低見牛羊;夢想著從春天的花海走到寒冬的冰河,任憑季節輪回,容顏老去,都不愿醒來。然而回歸到現實,在追尋夢想的過程中,在美麗的自然環境中,才能真真切切地體會到,夢想的風景觸手可及,卻又轉瞬即逝。每當整理照片的時候,那些已定格的畫面雖不能留住那一刻的溫度和觸覺,卻在心里留下了永恒的記憶。
2013年9月6日,第七屆“體驗無止境——戈爾特斯?戶外夢想實現”【見證和分享最激情的戶外夢想】戶外自駕組冠軍團隊帶著追尋英雄夢的夙愿,踏上了朝拜格薩爾王之旅的非凡征程。本路線為國內首個以格薩爾王為主題的自駕線路,以藏族史詩英雄格薩爾王為核心,追尋王者足跡,緬懷昔日榮光,汲取勇敢無畏的正能量,融入自我人生。全程用時17天,行程超過七千公里,團隊克服高原反應和惡劣氣候帶來的挑戰,歷經青藏高原的風霜雨雪,在雄偉的自然景觀、精彩的人文際遇中獲得了視覺與心靈的雙重震撼,在追尋英雄夢的旅程中,深刻體會到體驗無止境的戶外夢想!
【你的夢想我幫你實現】這是一次追尋王者足跡、緬懷昔日榮光、汲取勇敢無畏的正能量、融入自我人生的朝圣之旅。
裝備:戈爾特斯頂級戶外裝備,包括沖鋒衣褲、專業登山鞋、帽、速干內衣等。
使用車輛:斯巴魯森林人、傲虎、XV
時間:2013年9月6日——22日
路線:北京——銀川——西寧——共和——溫泉——下大武——阿尼瑪卿——雪山鄉——瑪沁——甘德——花石峽——瑪多——歇武——石渠——玉樹結古鎮——囊謙——玉樹——瑪多——共和——銀川——北京
里程:7000余公里
【這次行程簡述】
一、朝覲阿尼瑪卿雪山
阿尼瑪卿是朝拜格薩爾王之旅的正式起點。
阿尼瑪卿雪山是藏地四大神山之一,是戰神的化身,在格薩爾王史詩中,格薩爾王是阿尼瑪卿戰神與天界神女結合所生,是英勇無敵的戰神。團隊抵達阿尼瑪卿雪山之前,高原接連數日都被連綿陰雨籠罩,看見雪山主峰瑪卿岡日的希望極其渺茫,但就在團隊向雪山挺近的路上,風云突變,陽光融化了云層,陰云變成了朵朵白云,阿尼瑪卿主峰群猶如盛開的水晶雪蓮,懸浮在半空之中,令人頓生膜拜之心。在海拔4600多米的雪山埡口,團隊爬上冰川前的山梁,在齊膝深的雪中拋灑龍達(印有馬和戰神圖案的紙片,藏譯:風中的馬)祭拜山神。正在此時,一陣疾風驟雪應聲而至,風雪裹著龍達飄向遠方,瞬間將氣氛推至高潮。風雪尚未完全停歇,陽光重新穿透云層,大地升起白色蒸汽,一隊藏傳佛教信徒匍匐于地,以磕長頭的方式朝拜神山,信仰的虔誠、堅毅的神色感染了每一個隊員。
二、探秘德爾文部落尋找說唱藝人
如果說阿尼瑪卿是神,那么德爾文部落則使我們重返人間。
果洛草原的德爾文部落被譽為格薩爾文化之鄉,傳說中,部落里無論男女老幼,或多或少都會吟唱格薩爾史詩,是格薩爾史詩說唱藝人最多的地方。9月10日,戈爾團隊深入水草豐美的德爾文部落尋找說唱藝人,一場奇遇不期而至。通常在夏季,青壯年都驅趕牧群去夏季牧場游牧,定居點只留下老人和孩子,這也就意味著大部分格薩爾說唱藝人都不在家。我們順著山谷一路深入,來到一家冒著炊煙的藏式房子前,果然,家里只有61歲的姥姥秋杭母帶著兩個外孫,秋杭母阿媽熱情的把我們請進屋內,我們只能用一些簡單的藏語詞匯和他們交流,但尋找格薩爾說唱藝人這么復雜的事情,只能通過手舞足蹈的比劃、翻看格薩爾王畫冊這樣的方式來交流。最終,一張有關格薩爾說唱的CD讓13歲的澤仁尼瑪恍然大悟,他轉身沖進里屋,提出來一個口袋,從里面取出來的東西讓我們瞠目結舌:口袋里是全套的格薩爾藏戲服飾!
澤仁尼瑪熟練的穿戴好戲裝,英姿勃勃的站在那里,屋子里似乎頓時充滿了格薩爾王的光輝,令人贊嘆不已。在屋外的草地上,澤仁尼瑪為我們表演了格薩爾說唱藝術,他手按寶劍,頭盔上的護衛旗隨風飄揚,隨著特定的手勢與步法,格薩爾史詩以童聲的方式吟唱而出,在夕陽的美妙光線下,古老的藏地史詩煥發出迷人的魅力。最令人叫絕的是,澤仁尼瑪的弟弟葛珍桑吉雖然只有4、5歲左右,但他隨著哥哥的吟唱,居然翩翩起舞,跳起了格薩爾藏戲,口中還念念有詞,那一刻,我非常感嘆:有關德爾文部落的傳說,的確是名不虛傳啊!事后我們了解到,澤仁尼瑪的經歷也頗有神授藝人的色彩,他8歲時突然學會吟唱,之后就一發不可停止了。
傍晚時分,戈爾團隊里的藝術家任芷田老師開始了藝術創作,十多個人舉著發光的LED燈管,沿著蜿蜒溪水,行進在藏地草原,最終隱于草原深處的無邊黑暗,這是古老史詩引領人們心靈的旅程。視頻記錄了當代藝術家關于格薩爾史詩的創作,后期制作完畢后,我們將看到成果展示。
在探秘德爾文部落的時候,我們還來到草原深處的達木桑大叔家里,大叔今年73歲,年輕時學過漢語,非常友好熱情。大叔的老伴是焦巴阿媽,72歲,滿頭銀發,慈祥友善。我穿上了大叔的羊皮藏袍,寬大、厚重,袖子極長,無論怎樣努力,都無法伸出自己的手。大叔高興的說:“這個藏袍我要穿到82歲,那么你現在就是82歲啦”,我們聽后哈哈大笑。大叔親自幫我系腰帶,告訴我穿藏袍的要領。大叔家門前的山谷景色環境極好,我們在草坡上鋪好地毯,擺上各種美食,喝著酥油茶,過起了悠閑的藏式林卡(郊游野餐)。
三、信仰的秘境——松格瑪尼石經城
清晨,車隊離開石渠縣城,晨曦中的扎溪卡大草原光影迷幻,令人流連。我們跨過雅龔江,向草原秘境松格瑪尼石經城進發。途徑阿日扎五明佛學
院,巨大的經幡陣震撼著隊員們的視覺。看到恩德爾紅山的時候,隊員們下車,坐在草原上休息。我說,轉過山腳,就到松格瑪尼了
盡管已是第三次到這里了,但松格瑪尼出現在視野里的瞬間,我還是被感動了,它靜靜的矗立在山谷間的草原上,在召喚,在訴說。相傳松格瑪尼是格薩爾王為紀念陣亡將士所建,所以也稱格薩爾王紀念城。近千年的光陰中,無數信徒來這里朝覲,帶來刻滿經文的瑪尼石,經年累月的疊加,從初時的瑪尼堆逐漸成長為一座石經城。
這里正在舉行法會,男女老幼都坐在石經城東側的草地上聽高僧傳法。女隊員蜉蝣(網絡ID)給藏族女孩梳頭,在極短時間內成為了孩子王,大學老師瞬間變身幼兒園阿姨,教會了孩子們使用數碼單反和手機拍攝,走到哪里都是熱鬧非凡。
我特別喜歡石經城,在這里轉經的感覺讓我想起了拉薩八廓街,那種寧靜恬淡的感覺只能意會,不可言傳。我也完成了自己的心愿,把頭貼在石經墻上,做
了一次沉默的心語,因為我一直想找一面墻來訴說,松格瑪尼給了我實現的機會,而這樣的墻非松格瑪尼莫屬
《戶外探險》資深編輯王郢對我說:“關老師,謝謝你帶我們來到這么好的地方。”我聽了非常感慨,王郢是個老西藏了,多年藏地行走、寫作、出書,還在拉薩開了幾年客棧,如此高的評價,夫復何求?酷愛人文攝影的她在這里盡情釋放著對藏地的熱愛。
四、嶺國的輝煌——達那森格傳奇
在青海西南角與西藏相接的地方,有一塊璞玉般的所在,靜靜的任由G214(即唐蕃古道)穿過,旅行者通常只把這里作為過境之地,卻無心去探秘深山中那些撼人的傳奇。這塊璞玉便是囊謙——一個自然與人文景觀極其深厚的地方。
達那寺,全稱達那森格南宗,漢譯為馬耳獅子天堡,因所在山峰形狀而得名。達那寺被譽為格薩爾王的嶺國寺,既是全國重點文物保護單位,也是國內唯一的葉巴噶舉派寺院。寺里保存了大量格薩爾王時期的文物、兵器,絕嶺上的格薩爾三十大將軍靈塔,經中科院碳十四測定,確認為宋代古塔,與格薩爾
王同時代。
達那寺附近的格恩錯,又名達那天池,海拔5000余米,相傳是格薩爾王與上師阿尼哲古初遇之地。
2007年,我成為國內第一個把車開到達那寺的旅行者,一路上險象環生,驚心動魄。這次我要完成一個同樣艱巨的任務:爬上絕頂,朝拜格薩爾三十大將靈塔。這是一條巖羊和雪豹走的路,超過60度的陡坡比比皆是,陡峭的流石坡下面是數百米深的山澗,巖石滾動帶動碎石滑坡,隆隆之聲猶如遠方的雷聲。
橫切流石陡坡的過程異常艱險,有幾次整個人掛在那里動彈不得,一旦失手便會滑墜百米深的山澗,欣慰的是,GORE-TEX的登山鞋自始至終沒有出現一次打滑!使我對這場高海拔攀登逐漸升起了信心。爬到4800余米時,一澗之隔的馬耳獅子天堡在眼前全景呈現,云影漫過馬耳獅頭和裸巖的叢林,猶如歷
史的烽煙劃過。
最終爬到三十大將靈塔腳下,還要面對最后的飛檐走壁,猶如攀巖館里的巖壁。阿邊活佛帶領僧人們在修繕靈塔,我請活佛用帶著泥巴的手給我摸頂
加持。心中感嘆,千年前,是誰決定在如此絕嶺上建造靈塔?和雄偉的馬耳獅子天堡交相輝映
又過一日,阿邊活佛派僧人然丁領我們去格恩錯,相傳那是格薩爾王與上師阿尼哲古初遇之地。越野車盤旋在高而險峻的山路,最后無路,依然要靠雙腿徒步。格恩錯面積不大,靜靜躺在獨峰之下,它還被稱為達那天池。
我和然丁徒步環湖一周后,靜坐在湖的東岸,然丁在我身旁誦經,身后是一個小的瑪尼堆,經幡在風中飄動,遠方是風云變幻的雪山。然丁誦經結束
良久,我緩緩睜開雙眼,凝視眼前亦真亦幻的世界,格恩錯讓我的心沉靜下來,黯淡了刀光劍影,遠去了鼓角爭鳴,我格外珍惜這個時刻
僧人然丁帶領自駕組隊員來到達那天池,徒步環湖一周之后靜坐誦經,使隊員們的心沉靜下來,紛紛下車,靜坐于湖畔享受這難得的寧靜。
第三天上午,我到馬爾獅子山下的大象鼻子溫泉泡澡,這個海拔4000多米的野溫泉帶給當地人無盡的福祉,人們在這里享受天人合一的愉悅。洗去朝拜旅途上所有的征塵,我在達那寺大經堂采訪了阿邊活佛,空寂的經堂里,我和活佛一問一答。活佛堅定的告訴我,格薩爾王不是神話傳說,是真實的歷史英
雄,同時也是我們的上師。我想起在囊謙縣城那個夜晚,卓嘎央宗在分手時說:“在我們的心里,格薩爾王是真實存在的。”
我相信活佛與央宗的話,格薩爾王的真實存在,就像正義與勇敢的真實存在,沒有了這樣的信仰,我又怎會踏上朝拜的旅程呢?這么多次的藏地之旅,是格薩爾史詩令我有了一個新的起點,我們都是普通人,但我們心里都有一個英雄夢,支撐我們繼續走下去。
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