作為永州后人，我不再為他的遭遇扼腕長嘆，反而探尋這位制造歷史奇緣的人，為我們永州鍛造了一張穿越時空的文化名片。雖然“永州之野產異蛇，黑質而白章”有些令人顫栗，但瑯瑯上口;雖然《永州八記》有過“愚”的名義，時至生態文明的時代，這些文字讓人感念他千年前已為我們寫下“廣告詞”：永州就是生態，永州更有文化!

　　盡管有人疑惑永州美在何處，遍查歷史的百科全書，世上有幾多地方可以擁有一個偉大高貴的靈魂在長達十年里用心血與精神守望，留下競相傳誦的經典?

　　柳宗元遷居永州，身陷“惶恐灘里說惶恐，零丁洋里嘆零丁”的悲苦，而永州的山水慰藉了這位游子的心靈。重新撫讀他的文字，無不意趣盎然。“煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠”，雖有些清苦，但是何等的安寧;“枕席而臥，則清泠之狀與目謀，營營之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，情景交融，沁人心脾;“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動;叔爾遠逝，往來翕忽，似與游人相樂。”這不正詮釋了現代人追求的人與自然的和諧嗎?不管是永州山水美還是柳宗元文字美，歷史是公正的，它讓柳宗元與永州的名字一起傳播。

　　宋人汪藻所云：“零陵一泉一石一草木，經先生(柳宗元)品題者，莫不為后世所慕，想見其風流”。北京師范大學康震教授在《百家講壇》上說道：“如果沒有柳宗元對山水之美的發掘，永州的山水恐怕永遠也只能是埋沒在荒郊野外的亂石崗里了。”我隱隱聽出是對柳宗元偏愛永州的醋意。如果今日的永州人不懂珍惜與光大，豈不成了歷史的罪人?

　　永州已成柳宗元的永州,柳宗元則是永州的柳宗元。柳宗元謫居永州十年，成就了他攀上文化的至高圣壇，但他再貶柳州卻被奪去生命，給歷史留下沉重的嘆息。柳宗元夢牽魂繞的中原雖是理想之地，卻是傷心之地，偏僻的永州卻為他鋪就了文明傳承之途、成長進步之梯。

　　因為永州，柳宗元的生命永久屹立世人心間;因為柳宗元，永州走出了五嶺、走進了世界;一個人、一方地成就了世界的厚重和深沉。這是一個偉大生命對世界的貢獻，也是歷史機緣給后人逾越千年的驚喜!