黃山歸來不看山，此言為虛？
我們幸運。在折服于“將軍巖”的偉岸、驚艷于“睡美人”的溫柔、見識了“情侶林”的纏綿之后，自神仙居金橋入口進山，我們坐上了尚未開通的高空纜車。從濃蔭環翠、鳥語花香的幽谷飛升，我們開始騰云駕霧。像是一卷巨碩的精美畫冊，在眼前緩緩打開，奇山險峰、秀林飛瀑，令人目不睱接。剛才還在喋喋不休的人們，不由得壓低了聲腔甚至噤了口，眼珠都一律地轉向纜車窗外。
從原先的神仙居景區（俗稱“小神仙居”）飛升數百米，來到山頂觀景臺，我們由此進入了新近開發完成的范圍擴大后的神仙居景區（俗稱“大神仙居”）。坐這高空纜車只需8分鐘，后聽驢友們介紹，若是依靠雙腳蹬石階，至少花上兩小時。乖乖，能以如此迅捷的速度“一步成仙”，這說明現今時代，哪怕是進入仙境都能免去汗流浹背的勞苦艱辛。
站定在觀景臺上極目四望，眾人一下子被鎮住了。宛如綽約女人般的奇峰，在淡淡的云霧中妖嬈；陽光在千仞山崖間穿行，似在黛青色的裙上涂抹金粉；而溪流的聲音正從遠處飄來，仿佛美輪美奐的仙姑演奏的仙樂……沒錯，用青山翠谷、秀峰麗水、巍峨壯觀之類的詞語形容眼前的景色，肯定已詞不達意，如同高粱稈頂柱子——撐不起的。此時有人在拍照，可廣角再大、像素再高的相機都無濟于事，截一角風景怎能顯現眼前由峰巒、絕壁、幽谷、林濤奇妙組合的仙境神采？有人扶著觀景臺邊的欄桿作陶醉狀，似乎再這樣醉下去很可能會長出兩只翅膀，只需在兀立的崖尖上稍稍一蹬，即可翩然高飛，蛻變成仙。
自觀景臺出發，沿依著山崖的棧道前行約百米，即是“大神仙居”景區最著名的景點之一“三圣谷”了。這巨崖上頂蒼天，下探深谷，巍巍然撲面而來，有遮天蔽日之氣勢。釋迦牟尼、孔子、老子三位圣者則被鐫刻在這片巨大的山崖上，如此逼真，如此傳神——垂著長耳的釋圣側著臉似在念經，孔圣正在誨人不倦，而獨眼老聃則面露慍色，似在與一個哲學命題痛苦糾纏。有人在旁介紹，說這巨崖上其實不只有三圣，若能以你的慧眼反復尋求，進入某種境界，就可以看到更多的圣賢，更奇妙的景致。此言便再次把我鎮住。是誰揮動神奇的如椽之筆，將三圣鐫刻其上？是誰把仙、神和圣賢都邀集于此，把能看得見東海的迤邐峰谷打造成一處仙山福地？在無法尋到答案之時，只能讓我等贊嘆造物主之英明了。
我們繼續順著棧道往前走。“兼有天臺之幽深、雁蕩之奇崛”的仙居景區原有的景點如“雙巒架日”“天柱插空”“仙人疊石”“象鼻鎖澗”之類早已聞名遐邇，但借助于纜車飛升數百米之后，在新的高度，換了個角度再賞諸峰，原來的天柱變成了巨帆，原來的獅像變成了頑童，一切都另有一番景致、別有一種趣味了。或許，這正是剛剛建成的“大神仙居”景區的獨特之處了。在全國，哪里還有高低兩個景區，把同一片山水分上下兩處觀賞的景點？應該只有在仙居才能想得出、做得到了。據陪同我們游覽的友人介紹，“大神仙居”景區是以原有的神仙居省級旅游度假區為核心外延拓展而成，即往南延伸至刻有神秘遠古文字的“蝌蚪崖”景區，往東連接雪洞景區與景星巖景區，往東南面延伸至“公盂”景區后，再貫通十三都景區，其總面積將達70平方公里。如此廣闊的一片山水，該有多少位仙、神和圣賢居留？“唐詩之路”必定經過這兒，李白詩中“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的如詩如幻之場景肯定是在這兒出現。
終于走到了一座山峰的肩頭。停下腳步，自高處環顧諸景，竟又有神妙的感覺襲來，一時間又不明就里。友人在旁啟發：能不能凝神屏氣，用心去端詳，然后再冥思苦索，去細細揣摩景色中蘊含之真諦？這便有點兒考試的味道了。此刻日上中天，清風徐來，四周闃寂，花香輕拂。我忽然覺出自己正被一股溫潤且不失厚重的超自然之力擁入，恍惚間有一種想吟哦的欲望，卻又不知應該吟些什么。見我眼神迷離，欲言又止，友人說，你已經接近于參悟到其間奧妙的邊緣了，甚至已在不知不覺地享受。請看環繞四方的眾山，一共有五座山峰岧峣踞立，為一朵五瓣蓮花無疑，而我們正處在其中一片花瓣的中部，像是躺在這蓮花之中了！我睜大眼睛，依著友人的指點重新端詳，不由得茅塞頓開：真是一朵天下最大的蓮花啊！得知花上半天時間，方才親近了其中一片花瓣，要游遍整個“大仙居景區”，至少需要五天時間，我大喜過望。看來我得好好練練腳力，走遍這片連空氣中都蕩漾著仙氣的山水，哪里還會有不能成仙之理？
真得佩服一千多年前的宋真宗。公元1007年，宋真宗趙恒神游雪崖禪師的卓錫之地西罨寺，大為傾倒。一心夢想成仙的他認為西罨寺所處之地“洞天名山，屏蔽周圍，而多神仙之宅”，乃至下令把這片仙境的所在地永安縣賜改為仙居縣。在游覽神仙居景區各處風光的過程中，在逗留于仙居縣域的那幾天，這個感覺特別強烈，且隨著越來越深入景區，越發感悟其精妙。事實上，神仙圣賢擇此地而居，確有其道理，不僅是大雷山和括蒼山在此相遇，大海與峰巒遙相呼應，良田美屋散落于溪畔，氤氳裊裊適合于神仙出沒，更重要的是這里的草木花樹、洞崖巖谷、鳥獸魚蟲都沾有仙氣，不可輕覷，仿佛只需吹一口氣，或用手指輕輕一拈，即可讓凡物賦有靈性。筆者在景區穿行，起初的隨意輕狂漸漸被斂走，變得安靜，變得莊肅，變得虔誠，不敢大聲放言，不敢對一石一草有任何妄動，即是被此靈性仙氣牽引之故。李白詩中“遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”之句，不正是對我等在“大神仙居”景區尚未完全開放之際，即已徜徉在這片山水之間，翹首天尊居處，久久不忍離去的寫照么？
名山大川已造訪過多處了，各地的秀山異水每每令筆者驚艷，誘引著我爬了一山又一山。然而險峻有之，奇崛有之，逶迤有之，有的還建有金碧輝煌的寺剎樓臺，留有不少人工鑿塑的石像泥身，卻都少有仙氣，甚至靈性全無，鬧哄哄只剩下人群簇擁、攤販遍地。所謂的“黃山歸來不看山”，似乎也只是指黃山的奇偉險拔，而非指其它。我們登山究竟是為了什么？登一處仙山與爬一座俗峰究竟有什么區別？經受仙谷美地靈氣的身心沐浴，我們將會獲得些什么？倚著蓮花瓣，索性放任讓自己沉入，沉入與這片山水的心靈對話。這世上哪里還會有第二座這樣的神靈之山呢？
是的，這才是一座真正可以傲視眾山的居仙圣山。
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