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風水,古稱堪輿,在我國具有悠久的歷史,別名“青烏”、“青囊”。風水是一門經歷學科,與宇宙和自然的能量毫不相關。風可以了解為生氣和磁場,水可以了解為變化流轉。
風水的實質是一種研討環境與自然規律的哲學,依據全息論的概念,人與自然你中有我,我中有你。因而,風水學以“天人合一”為最終目標。風水的創始人已不可考,依據文獻記載,戰國時期已有風水活動。
風水一詞的精確定義不斷無有定論。最早給風水下定義的為晉代郭璞,其著作《葬書》有云:“葬者,乘生氣也,氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水,風水之法,得水為上,藏風次之。”可見風水就是跟風跟水有關的學問,風和水都是物質,是唯物的。
“風水”一詞,從古至今,都是以“藏風聚氣”為中心來解析。現代注重龍脈,龍脈生動活潑,則有生氣。龍脈即各種山川。山川變化萬千,如龍普通,有山則有氣;河流的九曲無情也象龍在游動,所以有水就有氣。《葬經》有云:“深淺得乘,風水自成”。
風水研討范圍應有盡有,并不只限于天文一門,是一門綜合學科。講山川情勢,來龍去水,可謂地理學;講土色,土質,燥濕,是地質學;講水土的成分,滋味,是化學;講九星運轉,講磁場、氣場、光線、量子糾纏,是物理學;講雨熱,講風向,是氣象學;講內六宅規劃,講門主灶配合,是環保學;講歷史文明,風俗習慣,是民俗學;講河圖、洛書,先后天八卦,是數學。總而言之,最貼切的稱號還是“風水學”。
看風水就是尋覓一個契合風水大準繩的中央來寓居,使業主可以安居樂業。人睡覺吃飯都在自家住宅里渡過(加班狗除外),住宅對人的影響十分大,因而,有必要為本人選一處好風水。看風水是診斷,做風水是有的放矢。找出成績,解決問題,掃除不利因素,才是最終目的。
依照傳統觀念,風水學分為情勢派和理氣度。
籠統來講,風水要素包括:龍、穴、砂、水、向等幾大方面。實踐使用當中,巒頭和理氣不可偏廢,應將二者綜合思索。
古代風水流派之多,令人咋舌,經常構成相互攻訐的場面。各個流派都有優缺點,有的非常復雜,有的深奧難懂。各個流派的重點,感興趣的冤家都可以理解一下。各門各派能傳播上去,總有其過人之處。同一案例,用不同的流派來看,會有不同的結論,其實大家都能夠是對的,只不過不同的流派的側重點不同。程度高了之后,綜合判別的后果才更精確。
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