中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現(xiàn)為中華民族的先民曾經(jīng)用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標(biāo)志，歷史文獻(xiàn)也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大
中國玉文化的產(chǎn)生有其歷史必然性，其原因是多方面的。而且，不同的學(xué)者從不同角度也可能有不同的看法。這里提出一些關(guān)于玉文化產(chǎn)生原因的看法，以便與鑒賞者交流。
與舊石器時期的玉器相比，我國新石器時代玉石器經(jīng)過了打磨和穿孔
中國古玉不但歷史悠久，而且影響深遠(yuǎn)，玉和中國民族的歷史、政治、文化和藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展都有著密切的關(guān)聯(lián)，它影響著中華民族世世代代的觀念和習(xí)俗，影響著中國歷史上各朝各代的典章制度，影響著一大批文人墨客及他們筆下的輝煌巨作。
發(fā)源于新石器時代早期而綿延至今的“玉文化”是中國文化有別于世界其他文明的顯著特點(diǎn)。中國人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。取之于自然，琢磨于帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級身份地位的象征物，成
新疆的巴扎不是與生俱來的，它幾乎是民間百姓的即興之作。仿如畫師的第一筆，作家文章的起頭，有了開始便有了下文。維吾爾族人生性豪爽，豁達(dá)開朗，常常扎堆湊熱鬧。哪里人多，哪里熱鬧，哪里就有巴扎。古漠之地原本無巴扎，起初只是一兩
新疆--西部的一顆明珠，以其悠遠(yuǎn)的歷史、濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情、奇特的地形地貌、眾多的旅游線路越來越受到中外游客的青睞。與內(nèi)地相比方方面面都有著很大的差異，為使尊貴的客人乘興而來，滿意而歸，敬請注意以下事項：1.新疆
羅布泊在若羌縣境東北部，曾是我國第二大內(nèi)陸河，海拔780米，面積約2400-3000平方公里，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而著稱于世。現(xiàn)在羅布泊是位于北面最低、最大的一個洼地，曾經(jīng)是塔里木盆地的積水中心
1、新疆早晚溫差較大，達(dá)到10至15度左右，另外有些情況，如天池過夜、游南山牧場、登一號冰川、游喀納斯湖、去巴音布魯克草原等須帶外衣和毛衣等衣物。 2、因新疆地域遼闊，坐車時間較長，很多情況，須旅游者下車行走或親自體驗騎
小貼士
注意事項
1.西北氣候干燥，各景區(qū)溫差較大，游客出發(fā)前應(yīng)注意收聽收看目的地的天氣預(yù)報，以便增減衣物。西北草原開闊廣大，日照時間長，難覓遮陽地，山區(qū)、牧區(qū)晝夜溫差大。夏季請帶長袖衣服、防曬用品和雨傘，并多飲水。
